Kokenut opettaja ei automaattisesti tarkoita, että pystyt innostamaan lapsia heidän kulttuuritaustasta (kulttuureista) riippumatta.
Kulttuurit kohtaavat pohjimmiltaan motivoimalla suorituskykyä.
"Tiikeriäidin" kasvatustyyli ja sen kritiikki
Amy Chua, Yalen yliopistosta valmistunut, nousi otsikoihin kirjallaan Battle Hymn of the Tiger Mother (2011). Bestseller New York Timesin listalla sekä Isossa-Britanniassa, Saksassa, Puolassa, Kiinassa, Israelissa ja muualla. Hän väittää, että tiukka kiinalainen vanhemmuuden tyyli saa lapset loistamaan.
Chua sallisi television, tietokonepelit tai treffit vain, jos hänen kaksi tytärtään saisivat vähintään suorat A:t. Mutta hänen menetelmänsä sisälsi myös suuren sitoutumisen hänen puoleltaan. Hän muistelee istuneensa yhdessä tuntikausia seitsemänvuotiaan tyttärensä Lulun kanssa, kunnes hän pystyi soittamaan virheettömästi vaikeaa pianokappaletta.
Se ei aina mennyt sujuvasti. Vaikka Lulun puolelta vastustus oli melko kovaa, pitkän aikavälin tulokset olivat näyttäviä. Molemmat tyttäret nauttivat korkeimmasta ammatillisesta asemasta, ja toisin kuin länsimainen mieli saattaa odottaa, heillä on edelleen läheinen ja intensiivinen suhde äitiinsä.
Lasten motivoiminen tai vahingoittaminen? Kulttuurikiista
Tätä hallitsevaa vanhemmuuden tyyliä, jota hän puolustaa, kritisoidaan kuitenkin voimakkaasti. WEIRD-yhteiskuntien (länsimainen, koulutettu, teollistunut, rikas, demokraattinen) yhteiskunnissa ihmiset uskovat, että tällä tavalla päästään juuri päinvastaisiin tuloksiin: oppimisen kaunaa, vieraantumista vanhemmista, yksilöllisyyden ja itsenäisyyden estämistä.
Kulttuurin rooli motivaatiossa on ollut pitkään kuuma ja haastava aihe. Chuan otsikot herättävät kuitenkin kiinnostusta katsoa suhteellisesti nykymaailman kansalaisia. Onko kontrollointityyli edelleen käytössä? Voiko se olla edelleen tehokas?
Ei tarvetta polarisaatiolle
Kim, Wang ja kollegat (2013) seurasivat 444 aasialaisamerikkalaista (AA) perhettä kahdeksan vuoden ajan, alkaen lasten 12-15-vuotiaista. He havaitsivat, että yleisimmin käytetylle vanhempien tyylille, kannustavalle tyylille, oli tunnusomaista suostuttelu ja välittävä käytös.
Tämä johtaa myös parhaisiin tuloksiin kehityksen ja akateemisen saavutuksen os alta. Sanomattakin on selvää, että se ei ole vapaa velvollisuuksista vanhempia kohtaan tai häpeästä epäonnistumisen yhteydessä. Mutta tietysti nämä tunteet ovat paljon hallitsevampia myös havaitussa "tiikeri"-tyylissä.
Kulttuurien välinen tutkimus: miksi paine "motivoi" aasialaisamerikkalaisia
Onko tämä kysymys vai lausunto? Se on osa Stanfordin tutkijoiden Alyssa Fun ja Hazel Markuksen tieteellisen julkaisun nimeä. Kannustaakseen kriittistä ajattelua aiheesta he kiinnittävät huomion uudelleen kysymykseen "miten minä on suhteessa muihin".
Tutkijat pyysivät oppilaita a) kuvailemaan vapaasti äitejään ja b) arvioimaan, tukeeko äiti heitä, painostaa heitä ja aiheuttaako heissä stressiä, ja kuinka voimakkaasti, ja kuinka voimakkaasti.
AA:lla oli tapana kuvailla suhdetta, joka heillä oli äitiinsä, kun taas eurooppalaiset amerikkalaiset (EA:t) raportoivat hänestä "erillisenä" (itsestään) yksilönä - toisin sanoen he viittaavat omaan ominaisuuteensa. äidin persoonallisuus tai toiminta tai harrastukset, joista hän pitää.
Mielenkiintoista kyllä, molemmat ryhmät tuntevat äideinsä tukea samalla tasolla. Perimmäinen ero oli, että vaikka AA:t eivät koe äidin painostusta negatiivisella tavalla, EA:t kokevat sen tuen puutteena.
Itse asiassa, mitä enemmän EA:t tunsivat painetta, sitä vähemmän he tunsivat äitinsä tukea.
Rooli "miten minä suhtautuu muihin"
Samat kirjoittajat halusivat ristiinvalidoida ensimmäiset havaintonsa seurantakokeen avulla. Opiskelijoita pyydettiin suorittamaan tehtävä. Sen suorittamisen jälkeen heille ilmoitettiin tarkoituksella ja harhaanjohtavasti epäonnistuneensa ja että heidän pistemääränsä olivat keskiarvon alapuolella.
Sitten, näennäisesti liittymättömässä tehtävässä, oppilaita pyydettiin antamaan tietoja sosiaalisesta elämästään. Jotkut joutuivat kirjoittamaan äideistään, mutta toiset itsestään. Heti sen jälkeen kaikkien oli ratkaistava haastava akateeminen tehtävä.
Tulos on jälleen paljastava: Jotkut AA:t suorittivat tämän jälkimmäisen tehtävän huomattavasti paremmin ajateltuaan äitejään verrattuna itseensä. Sitä vastoin EA:t menestyivät paremmin itsensä kuvauksen jälkeen verrattuna äitiensä kuvauksiin.
Joten, avainero on siinä, kuinka kulttuurit kertovat "ihanteelle" elämässä. Onko se tiiviisti sidottu läheisiin ihmissuhteisiin vai riippumaton niistä? Se, missä määrin toinen tai toinen pitää paikkansa, voi tietysti vaihdella kulttuurin mukaan.
Entä muut kulttuurit?
Utrechtin yliopistossa esitämme samanlaisia kysymyksiä myös eurooppalaisessa kontekstissa. Kysyimme esimerkiksi alakoululaisilta, kuinka vahvasti he ovat seitsemän pisteen Likert-tyyppisellä asteikolla samaa mieltä seuraavan kahden väitteen kanssa:
Teen parhaani koulussa, koska
A) Itse haluan sen
B) Vanhempani haluavat sen
Hollantilaiset lapset Alankomaissa uskovat huomattavasti vahvemmin sanaan "koska minä itse haluan sen" kuin heidän kollegansa Kreikassa. Myös kahden lausunnon välisten sopimusten välinen etäisyys oli suurempi hollantilaisten lasten keskuudessa.
OUDOISSA kulttuureissa, joissa vallitseva uskomus on, että motivaation pitäisi syntyä lapsen "sisäisestä", velvollisuuden tunteille on vähemmän tai ei ollenkaan sijaa.
Mutta vähemmän outoissa yhteiskunnissa mitä läheisempiä suhteita vallitsee, sitä vähemmän yksilöllisyys itsessään riittää inspiroimaan motivaatiota. Myös lähimmäisillä on tärkeä rooli.
Kulttuuritietoisuudessa pysyminen
Pelkätotuus on tietysti se, että kaikki vanhemmat kulttuuristaan riippumatta haluavat lastensa olevan onnellisia ja motivoituneita elämässään.
On olemassa monia "Roomaan johtavia teitä", eikä mikään yksittäinen ole yleisesti hyväksyttävä (eikä niitä tarvitse olla vain yksi).
Koulujen opettajien tulisi kuitenkin olla valmiita ajattelemaan mukavuusalueensa ulkopuolella. Onneksi kulttuurien välinen tutkimus on tarjonnut meille teorioita ja työkaluja tunnistaaksemme sopivimman tavan lisätä motivaatiota jokaisessa yksittäisessä lapsessa.
Joten, oletko joskus hieman ymmälläsi suostuttelutyylistä koulussa tai töissä? Tarkkaile vain tarkasti ja muista kulttuurin hienovarainen mutta aina niin tärkeä "näkymätön" rooli kulissien takana.
